Il Wuḍūʾ& le virtù per perfezionarlo e preservarlo

Il Wuḍūʾ, ovvero l’abluzione, è il rituale di purificazione del corpo che viene eseguito prima della preghiera, ṣalāt. Si tratta di una pratica essenziale nell’Islam che sottolinea l’importanza della purezza e della pulizia del corpo prima di intraprendere il culto.

Il Wuḍūʾ di per sé è sempre un atto raccomandato nei rituali islamici, ma diventa obbligatorio in determinate circostanze. Una di queste circostanze sono le preghiere rituali giornaliere.

Prima di eseguire la preghiera, è necessario eseguire il Wuḍūʾ se si è verificato uno dei seguenti casi: emissione di gas, evacuazione, sonno profondo, sanguinamento significativo o attività sessuale. Nel caso di secrezione sessuale, invece, è richiesta una abluzione completa del corpo, nota come Ghusl. Inoltre, come atto di misericordia da parte di Allah ﷻ, durante il ciclo mestruale una donna non deve pregare.

Metodo per eseguire il Wuḍūʾ [Wuḍūʾ del profeta ﷺ]

È fondamentale per ogni musulmano conoscere il metodo e le regole per eseguire il Wuḍūʾ del Profeta, come descritto nel Corano [Sura Al-Ma’idah] e nei Ṣaḥīḥ aḥādīth come in Ṣaḥīḥ al-Bukhārī, come narrato dagli Ahl al-Bayt del profeta e dai suoi compagni più affidabili.

Allah ﷺ dice nel Corano:
O voi che credete! Quando vi accingete a pregare, lavatevi il viso, le mani e gli avambracci fino ai gomiti, e passatevi [le mani bagnate] sulla testa e lavatevi i piedi fino alle caviglie. E se siete in uno stato che richiede una abluzione completa, purificatevi. Ma se siete malati, o siete in viaggio, o avete appena soddisfatto un bisogno fisiologico, o dopo aver accostato le donne non trovate acqua – allora ricorrete alla polvere pura, passandola leggermente sul viso e sulle mani. Allah non vuole imporvi alcun peso, ma purificarvi e concedervi la pienezza delle Sue benedizioni, affinché possiate essere riconoscenti. Corano, sura Al-Ma’idah:6

Sunnah e aspetti obbligatori del Wuḍū

Il Wuḍūʾ inizia formando l’intenzione nel cuore, Anniyyat fil-Qalb, di purificarsi, seguito poi dalla recitazione di al-basmalah , dicendo Bismillāh al-Rahmān al-Rahīm. Se ci si trova in un’area in cui sia presente il “bagno”, Al-Khala’, si deve recitare la Basmalah prima di entrare.

Durante il Wuḍūʾ, è raccomandato eseguire la pulizia dei denti con un bastoncino, noto come Siwak. Questa pratica è considerata un atto di ibadah e il Profeta ﷺ ne ha parlato delle virtù in un suo detto, affermando che <<se non fosse per la difficoltà della sua Ummah, l’avrebbe ordinata in ogni Wuḍū>>ʾ e, in un altro hadith <<in ogni ṣalāt>>. Oltre ad essere un atto di devozione, la pulizia dei denti con il Siwak offre anche benefici per la salute orale e generale del corpo.

Prima di eseguire gli aspetti obbligatori del Wuḍūʾ, è Sunnah lavare le mani, al kaffain, tre volte, assicurandosi di pulire tra le dita. Le mani dovrebbero essere lavate partendo dalle punte delle dita fino al polso. Dopo aver lavato le mani, si procede con gli aspetti obbligatori del Wuḍūʾ nell’ordine seguente:

• Dopo aver lavato le mani, si procede con il lavaggio del viso, che include la bocca e il naso. Secondo un Hadithautentico, la bocca e il naso vengono lavati tre volte con una manciata d’acqua, chiamata al-madh madha [المضمضة]. Questo processo consiste nel prendere acqua in bocca, effettuare dei lavaggi e poi espellerla, e nell’ispirare l’acqua nel naso ed espellerla aiutandosi con la mano sinistra. Successivamente, si lava il resto del viso, partendo dalla linea dei capelli superiori (o dalla posizione in cui sarebbe la linea dei capelli per chi è calvo), fino al mento e dalle orecchie, escludendole. Se si ha una barba leggera e la pelle è visibile, si deve prendere acqua fino alla pelle inferiore; se invece si ha una barba più spessa, si fa del proprio meglio per lavarla con le mani bagnate. Questo processo deve essere ripetuto tre volte.
• Dopo aver lavato il viso, si procede con il lavaggio delle braccia. Le braccia vengono lavate partendo dalle punte delle dita e arrivando appena sopra i gomiti, seguendo l’ordine prescritto dalla Sunnah. Come affermato nel Corano “wa aydiyakum ila-l maraafiq“, si deve lavare dalle mani fino ai gomiti (compresi i gomiti stessi). Durante il lavaggio delle braccia, è consigliabile, mustahabb. strofinarle per rimuovere le impurità e lasciare scorrere l’acqua a gocciolare, poiché questo aiuta a rimuovere i peccati commessi con le mani.
• Bagnare la testa. Fai il mas’hu dell’intera testa, w’am-sahuu bi ruusikum. Inumidisci le mani e scuotile dall’acqua in eccesso, quindi passa le mani sui capelli avanti e indietro, partendo dalla fronte fino alla parte posteriore della testa [senza il collo] e poi di nuovo sulla fronte fino al punto di partenza. Quindi, con il braccio bagnato, pulisci le orecchie, usando l’indice per pulire l’interno e i pollici per pulire l’esterno. Dopo aver lavato il viso, non è un problema nel prendere altra acqua per lavare le orecchie.
• Lavare i piedi. Pulisci i piedi dalle punte delle dita fino appena sopra le caviglie. Inizia con il piede destro, usando la mano destra o sinistra, assicurandoti di lavare tra le dita, i talloni e le caviglie. Ripeti il processo tre volte. Quindi lava il piede sinistro allo stesso modo, poiché la luce risplenderà su quei luoghi del Wuḍūʾ il giorno del giudizio.

Supplica [Du’a] dopo aver eseguito il Wuḍūʾ

Dopo aver completato le azioni fisiche del wudu, è sunnah dire:

Ashhadu alla ilaha illallah , wahdahu la sharika lah , wa ashhadu anna Muhammadan abduhu wa rasuluhu. Allahumma-j’alni minat-tawwabina , waj’alni minal-mutatahhirin. Subhanaka-llahumma wa bi hamdika , ashhadu alla ilaha illa anta, astaghfiruka wa atubu ilayk.

Io testimonio che non c’è altra divinità all’infuori di Allah , l’Unico senza soci , e testimonio che Muhammad è l’Inviato di Allah. Oh Allah annoverami tra coloro che si pentono e annoverami tra coloro che si purificano.

Virtù del perfezionamento e del mantenimento del Wuḍūʾ

Anas Ibn Malik, uno dei più grandi compagni del profeta, riferì che il profeta ﷺ vide un uomo che durante Wuḍūʾ aveva trascurata una parte del suo corpo grande quanto un’unghia. Il profeta ﷺ disse a quel compagno di tornare indietro e di eseguire nuovamente il Wuḍūʾ perché la sua preghiera non sarebbe stata valida se non avesse eseguito un’abluzione per bene e completa.

• Mantenendo il Wuḍūʾ si guadagna l’amore di Allah. Nel corano è scritto: <<In verità, Allah ama coloro che si rivolgono a Lui in pentimento e ama coloro che mantengono la loro purezza>> (Corano, sura al-Baqara: 222).

 إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ

• Perfezionare il Wuḍūʾ è uno dei modi [chiavi] per entrare in paradiso, come è riportato nel hadith dell’imam Muslim: “La chiave del Paradiso è la preghiera, e la chiave della preghiera è l’abluzione“. Sunan al-Tirmidhī.

مِفْتَاحُ الْجَنَّةِ الصَّلَاةُ وَمِفْتَاحُ الصَّلَاةِ الْوُضُوءُ

• Eseguire il Wuḍūʾ è considerato uno dei modi per placare la tensione, come menzionato in alcune narrazioni che potrebbero non essere completamente affidabili (più deboli), ma che sono state confermate da molti sapienti.

Atiyyah as-Sa’di narrò che AbuWa’il al-Qass disse: “Siamo entrati da Urwah bin Muhammad ibn as-Sa’di. Un uomo gli parlò e lo fece arrabbiare. Così, si alzò e fece il wudu’; poi tornò e fece di nuovo il wudu’, e disse: “Mio padre mi ha detto, citando mio nonno Attyiah, che il Messaggero di Allah ﷺ disse: ‘In verità, la rabbia viene dal diavolo, il diavolo è stato creato dal fuoco e il fuoco si spegne con l’acqua; quindi, quando uno di voi è in tensione, dovrebbe fare il wudu””. (Sunan Abu Dāwūd 4784).

إِنَّ الْغَضَبَ مِنْ الشَّيْطَانِ وَإِنَّ الشَّيْطَانَ خُلِقَ مِنْ النَّارِ وَإِنَّمَا تُطْفَأُ النَّارُ بِالْمَاءِ فَإِذَا غَضِبَ أَحَدُكُمْ فَلْيَتَوَضَّأْ

• Il Wuḍūʾ cancella i peccati. Il Profeta ﷺ disse: : [alaa adullukum ala ma yamhu lhahu bihi il-khatwaayat,  isbaag al-Wuḍūʾ ala-l makaarih…] “Non dovrei indicare ciò con cui Allah cancella i peccati e vi eleva di grado [in Paradiso]? I Compagni dissero: Certamente, o Messaggero di Allah! Egli disse: Eseguite l’abluzione correttamente anche quando in condizioni di difficoltà, [quando c’è da compiere un lungo tragitto per raggiungere la moschea] aumentate la propria presenza alla preghiera in moschea e aspettate la preghiera successiva dopo aver fatto una preghiera; e questo è il Ribat“. (Jami` at-Tirmidhi, 51).

وعن أَبي هريرةَ أَنَّ رسولَ اللَّهِ ﷺ قالَ: أَلا أَدُلُّكُمْ عَلى مَا يمْحُو اللَّهُ بِهِ الخَطَايَا، وَيَرْفَعُ بِهِ الدَّرَجَاتِ؟ قَالُوا: بَلى يَا رسولَ اللَّهِ. قَالَ: إِسْباغُ الْوُضُوءِ عَلى المَكَارِهِ، وَكَثْرَةُ الخطى إِلى المَسَاجِدِ، وَانْتِظَارُ الصَّلاةِ بعْد الصَّلاةِ، فَذلِكُمُ الرِّباطُ، فَذلكُمُ الرِّباطُ.

• Il Wuḍūʾ sarà uno dei modi per il Profeta ﷺ di riconoscerci il Giorno del Giudizio. Abdullah ibn Mas’ud ha riferito che è stato chiesto: “O Messaggero di Allah, come riconoscerai coloro che non hai mai visto della tua umma?” Il Messaggero di Allah ﷺ ha detto: “Strisce luminose sulle loro membra (saranno) le tracce del Wuḍūʾ [abluzione]“. (Sunan Ibn Ma’jah)

عَنْ عَبْد اللَّهِ بْن مَسْعُودٍ قَالَ قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ تَعْرِفُ مَنْ لَمْ تَرَ مِنْ أُمَّتِكَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غُرٌّ مُحَجَّلُونَ بُلْقٌ مِنْ آثَارِ الْوُضُوءِ

• Prima di dormire effettuate il Wuḍūʾper essere risvegliati in uno stato di purezza, come menzionato nell’hadith di Muʿādh ibn Jabal [رضي الله عنه]. Sayyiduna Abdullah Ibn Abbas [رضى الله عنهما] ha consigliato: “Assicurati di trascorrere la nottie in Wuḍūʾ, perché le anime saranno innalzate nella condizione [di purezza] in cui sono state prese“. (Musanaaf ‘Abdur Razzaq)

Redazione