{"id":4181,"date":"2025-03-09T09:56:29","date_gmt":"2025-03-09T09:56:29","guid":{"rendered":"https:\/\/www.euroislam.eu\/?p=4181"},"modified":"2025-03-09T10:00:16","modified_gmt":"2025-03-09T10:00:16","slug":"the-islamic-will-al-wasiyyah","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.euroislam.eu\/en\/educazione\/il-testamento-islamico-al-wasiyyah\/","title":{"rendered":"The Islamic Will \u2013 al-Wasiyyah"},"content":{"rendered":"
\"\"

Musulmani in dialogo, condividendo risorse e promuovendo la coesione attraverso la Wasiyyah<\/em>.<\/p><\/div>\n

 <\/p>\n

Il testamento islamico (al- Wasiyyah \u0627\u0644\u0648\u0635\u064a\u0629 ) \u00e8 uno strumento essenziale nella pianificazione patrimoniale dei musulmani, che consente di destinare fino a un terzo del patrimonio a beneficiari non eredi. Regolato dal Corano e dalla Sunnah, rappresenta un equilibrio tra tradizione religiosa e principi giuridici moderni, favorendo dialogo e inclusione nei sistemi legali europei.<\/em><\/p>\n

 <\/p>\n

Significato concettuale di al- Wasiyyah [\u0627\u0644\u0648\u0635\u064a\u0629]<\/em><\/strong><\/h3>\n

Il concetto di Al-Wasiyyah (\u0627\u0644\u0648\u0635\u064a\u0629)<\/strong><\/em>\u00a0nell’Islam ha un significato profondo e articolato. Linguisticamente, il termine deriva dalla parola araba wa\u1e63\u0101, che significa “comandare<\/em>“, “istruire<\/em>“, “obbligare<\/em>” o “trasmettere<\/em>“. Secondo il lessicografo J. Milton Cowan, Al-Wasiyyah<\/em> pu\u00f2 anche significare “lascito<\/em><\/strong>” e “disposizione testamentaria<\/em><\/strong>“. Il significato letterale suggerisce “l’imposizione su qualcuno o il comando di qualcosa<\/em>“, ma tecnicamente indica “una promessa speciale di donare qualcosa dopo la morte<\/em><\/strong>“.<\/p>\n

Secondo l’Im\u0101m Mu\u1e25ammad Idr\u012bs al-Sh\u0101fi’\u012b<\/strong>, la Wasiyyah<\/em> significa “destinare la propria ricchezza o propriet\u00e0 a qualcun altro dopo la morte, attraverso un atto di benificenza (tabarr\u016b)<\/em>“. […\u0648\u0635\u0644 \u0645\u0627 \u0643\u0627\u0646 \u0641\u064a\u0647 \u0645\u0646 \u0627\u0645\u0631 \u062d\u064a\u0627\u062a\u0647 \u0628\u0627\u0645 \u0628\u0639\u062f\u0647 \u0645\u0646 \u0627\u0645\u0631 \u0645\u0645\u0627\u062a\u0647].<\/p>\n

In altre parole, \u00e8 un insieme di istruzioni date da una persona agli individui che si aspetta sopravvivano a lui. Secondo i lessicografi, il termine “wasiyyah<\/em>” evoca il rendere un’istruzione in qualcosa di operativo e vincolante. Nella Shari’a<\/em>, la wasiyyah \u00e8 considerata un testamento che deve essere attuato dopo la morte della persona che lo ha predisposto.<\/p>\n

Pertanto, la wasiyyah<\/em> pu\u00f2 essere vista come una direttiva straordinaria, predisposta da una persona riguardo a determinati doveri o obblighi pendenti nei suoi confronti, che egli\/ella non ha esplicitamente o implicitamente portato a termine prima della sua morte. In altre parole, \u00e8 un insieme di istruzioni date dalla persona ai soggetti che si aspetta sopravvivano a lei, al fine di adempiere a tali doveri o obblighi rimasti in sospeso<\/span><\/strong><\/a>.<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n
No.<\/th>\nUso Coranico<\/th>\nSignificato Associato<\/th>\nSurah e Versetto<\/th>\n<\/tr>\n<\/thead>\n
1.<\/td>\nwa\u1e63\u1e63\u0101<\/td>\nLascito<\/td>\nSurah al-Baqarah, 132; Surah al-Sh\u016bra, 13<\/td>\n<\/tr>\n
2.<\/td>\nwa\u1e63\u1e63\u0101kum<\/td>\nComando<\/td>\nSurah al-An\u2018\u0101m, 151, 152 & 153<\/td>\n<\/tr>\n
3.<\/td>\nwa\u1e63\u1e63ayn\u0101<\/td>\nDirettiva<\/td>\nSurah al-Nis\u0101\u2019, 131<\/td>\n<\/tr>\n
4.<\/td>\nwawa\u1e63\u1e63ayn\u0101<\/td>\nDirettiva<\/td>\nSurah al-\u2018Ankabut, 8; Surah Luqm\u0101n, 14; Surah al-Sh\u016bra, 13; Surah al-A\u1e25q\u0101f, 15<\/td>\n<\/tr>\n
5.<\/td>\nwa\u2019aw\u1e63\u0101n\u012b<\/td>\nIngiunto a me<\/td>\nSurah Maryam, 31<\/td>\n<\/tr>\n
6.<\/td>\ny\u016b\u1e63\u012bkum; y\u016b\u1e63\u012b; e y\u016b\u1e63\u0101<\/td>\nDirettiva\/comando<\/td>\nSurah al-Nis\u0101\u2019, 10 & 11<\/td>\n<\/tr>\n
7.<\/td>\nwa\u1e63iyyah<\/td>\nLasciti\/donazioni<\/td>\nSurah al-Baqarah, 180; 240; Surah al-Nis\u0101\u2019, 11; Surah al-M\u0101\u2019idah, 106<\/td>\n<\/tr>\n
8.<\/td>\ntaw\u1e63iyatan<\/td>\nLascito\/Testamento<\/td>\nSurah Yasin, 50<\/td>\n<\/tr>\n
9.<\/td>\nt\u016b\u1e63\u016bna<\/td>\nLasciato, donato<\/td>\nSurah al-Nis\u0101\u2019, 12<\/td>\n<\/tr>\n
10.<\/td>\ny\u016bs\u012bna<\/td>\nLasciato, donato<\/td>\nSurah al-Nis\u0101\u2019, 12<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

Fonte: Mu\u1e25ammad Fuw\u0101d \u2018Abd al-B\u0101q\u012b, al-Mu\u2018jam al-Mufahris li Alf\u0101\u1e93 al-Qur\u2019\u0101n al-Kar\u012bm<\/em> (Beirut: D\u0101r al-Fikr, 1987)<\/p>\n

<\/h3>\n

Introduzione al testamento islamico (al- Wasiyyah)<\/strong><\/h3>\n

Il testamento islamico [\u2018al-Wasiyyah<\/em>\u2019 \u0627\u0644\u0648\u0635\u064a\u0629] \u00e8 un documento di disposizione che contiene istruzioni [per il curatore testamentario] per attuare i desideri del testatore, inclusi i piani e la distribuzione dei beni dopo la morte del testatore. Nel redigere la Wasiyyah<\/strong><\/em>, il testatore deve fare una disposizione dei propri beni rispettando i requisiti e le raccomandazioni specifiche stabiliti dal Corano e dalla Sunnah.<\/p>\n

Inizialmente, era obbligatorio per un musulmano redigere una Wasiyyat<\/em>\u00a0per i genitori e i parenti, basandosi sul versetto del testamento in cui All\u0101h ha detto: \u201c\u00c8 prescritto per voi, quando la morte si avvicina a uno di voi, se lascia dei beni, fare un testamento a favore dei genitori e dei parenti in modo accettabile: un dovere per i timorati<\/strong>\u201d.
\n\u0643\u064f\u062a\u0650\u0628\u064e \u0639\u064e\u0644\u064e\u064a\u0652\u0643\u064f\u0645\u0652 \u0625\u0650\u0630\u064e\u0627 \u062d\u064e\u0636\u064e\u0631\u064e \u0623\u064e\u062d\u064e\u062f\u064e\u0643\u064f\u0645\u064f \u0627\u0644\u0652\u0645\u064e\u0648\u0652\u062a\u064f \u0625\u0650\u0646 \u062a\u064e\u0631\u064e\u0643\u064e \u062e\u064e\u064a\u0652\u0631\u064b\u0627 \u0627\u0644\u0652\u0648\u064e\u0635\u0650\u064a\u0651\u064e\u0629\u064f \u0644\u0650\u0644\u0652\u0648\u064e\u0627\u0644\u0650\u062f\u064e\u064a\u0652\u0646\u0650 \u0648\u064e\u0627\u0644\u0623\u0642\u0652\u0631\u064e\u0628\u0650\u064a\u0646\u064e \u0628\u0650\u0627\u0644\u0652\u0645\u064e\u0639\u0652\u0631\u064f\u0648\u0641\u0650 \u062d\u064e\u0642\u0651\u064b\u0627 \u0639\u064e\u0644\u064e\u0649 \u0627\u0644\u0652\u0645\u064f\u062a\u0651\u064e\u0642\u0650\u064a\u0646\u064e<\/strong>
\n[Corano: Al-Baqarah -180]<\/p>\n

Tuttavia, nel versetto sull’eredit\u00e0, nella s\u016bra An-Nis\u0101\u02be, All\u0101h ha spiegato la quota spettante a ciascun erede e, successivamente, come riportato in un hadith narrato da Im\u0101m Ahmad<\/em> [in Al-Musnad] e anche da Ab\u012b D\u0101w\u016bd, Al-Nas\u0101\u02be\u012b, at-Tirmidh\u012b e Ibn M\u0101jah, il Profeta \ufdfa ha proibito al-Wasiyyah<\/em> per gli eredi.
\n\u00c8 narrato da \u2018Amr ibn Kh\u0101rija che il Profeta \ufdfa tenne una Khutbah<\/em><\/strong> [sermone] mentre era a dorso della sua cammella, e \u2018Amr lo ud\u00ec dire: \u201cAll\u0101h ha dato a ciascuno il diritto che gli spetta, quindi non ci sar\u00e0 testamento per un erede<\/em>.\u201d
\n[Sunan at-Tirmidh\u012b]<\/p>\n

Nonostante ci\u00f2, in riferimento al seguente hadith, l’Islam raccomanda fortemente a chiunque abbia qualcosa da lasciare in eredit\u00e0 di scrivere un testamento che non superi un terzo del proprio patrimonio.<\/p>\n

Narrato da \u02bfAbd All\u0101h ibn \u02bfUmar:
\nIl Messaggero di All\u0101h \ufdfa disse: “Non \u00e8 permesso ad alcun musulmano che abbia qualcosa da lasciare in testamento di trascorrere due notti senza avere il proprio testamento scritto e pronto con s\u00e9.<\/em><\/strong>”
\n\u0639\u064e\u0646\u0652 \u0639\u064e\u0628\u0652\u062f\u0650 \u0627\u0644\u0644\u0651\u064e\u0647\u0650 \u0628\u0652\u0646\u0650 \u0639\u064f\u0645\u064e\u0631\u064e \u0640 \u0631\u0636\u0649 \u0627\u0644\u0644\u0647 \u0639\u0646\u0647\u0645\u0627 \u0640 \u0623\u064e\u0646\u0651\u064e \u0631\u064e\u0633\u064f\u0648\u0644\u064e \u0627\u0644\u0644\u0651\u064e\u0647\u0650 \u0635\u0644\u0649 \u0627\u0644\u0644\u0647 \u0639\u0644\u064a\u0647 \u0648\u0633\u0644\u0645 \u0642\u064e\u0627\u0644\u064e \u200f “\u200f \u0645\u064e\u0627 \u062d\u064e\u0642\u0651\u064f \u0627\u0645\u0652\u0631\u0650\u0626\u064d \u0645\u064f\u0633\u0652\u0644\u0650\u0645\u064d \u0644\u064e\u0647\u064f \u0634\u064e\u0649\u0652\u0621\u064c\u060c \u064a\u064f\u0648\u0635\u0650\u064a \u0641\u0650\u064a\u0647\u0650 \u064a\u064e\u0628\u0650\u064a\u062a\u064f \u0644\u064e\u064a\u0652\u0644\u064e\u062a\u064e\u064a\u0652\u0646\u0650\u060c \u0625\u0650\u0644\u0627\u0651\u064e \u0648\u064e\u0648\u064e\u0635\u0650\u064a\u0651\u064e\u062a\u064f\u0647\u064f \u0645\u064e\u0643\u0652\u062a\u064f\u0648\u0628\u064e\u0629\u064c \u0639\u0650\u0646\u0652\u062f\u064e\u0647\u064f
\n[\u1e62a\u1e25\u012b\u1e25 di al-Bukh\u0101r\u012b]<\/p>\n

<\/h3>\n

La capacit\u00e0 testamentaria nell’Islam: regole e limiti<\/strong><\/h3>\n

La capacit\u00e0 testamentaria di un individuo nell’Islam \u00e8 quindi limitata. Secondo il famoso hadith di Sa\u02bfd ibn Ab\u012b Waqq\u0101\u1e63<\/em>, uno dei compagni destinati al paradiso [che All\u0101h sia soddisfatto di lui], il Profeta \ufdfa afferma chiaramente che il testamento non deve superare un terzo del patrimonio.<\/p>\n

Sa\u02bfd ibn Ab\u012b Waqq\u0101\u1e63 partecip\u00f2 al \u1e25ajj con il Profeta \ufdfa e, durante il viaggio, si ammal\u00f2 gravemente, tanto da temere per la propria vita. Richiese quindi la presenza del Profeta \ufdfa, che si rec\u00f2 a fargli visita. Sa\u02bfd, mostrando la sua preoccupazione, disse al Profeta \ufdfa: \u201cO Profeta, vedi quanto sono malato<\/strong><\/em>.\u201d Prosegu\u00ec spiegando di avere una considerevole ricchezza e, al momento, di avere solo una figlia che avrebbe ereditato una parte dei suoi beni. Voleva sapere se fosse possibile redigere un testamento in cui destinare una grande percentuale del suo patrimonio.<\/p>\n

Narrato da Sa\u02bfd bin Ab\u012b Waqq\u0101\u1e63: \u201cIl Profeta \ufdfa venne a visitarmi mentre ero malato a Mecca<\/em>. Dissi: \u2018O Messaggero di All\u0101h! Posso destinare in carit\u00e0 tutti i miei beni?<\/em><\/strong>\u2019 Egli rispose: \u2018No<\/strong>.\u2019 Dissi: \u2018Allora posso destinare met\u00e0 dei miei beni?<\/em><\/strong>\u2019 Egli rispose: \u2018No<\/strong>.\u2019 Dissi: \u2018Un terzo?\u2019<\/strong><\/em> Egli rispose: \u2018S\u00ec, un terzo, ma anche un terzo potrebbe essere troppo. \u00c8 meglio che tu lasci i tuoi eredi benestanti piuttosto che lasciarli [poveri] a mendicare dagli altri, e qualunque cosa tu spenda per il bene di All\u0101h sar\u00e0 considerata un atto di carit\u00e0, persino il boccone di cibo che metti nella bocca di tua moglie \u00e8 considerato carit\u00e0.<\/strong><\/em>\u2019\u201d
\n[\u1e62a\u1e25\u012b\u1e25 al-Bukh\u0101r\u012b]<\/p>\n

\u00c8 fondamentale per un musulmano comprendere le differenze tra le varie categorie e norme relative all’eredit\u00e0, poich\u00e9 una scarsa conoscenza di questi concetti pu\u00f2 facilmente portare a conflitti familiari. Quando applicata correttamente, la legge islamica \u00e8 progettata per mitigare tali conflitti, poich\u00e9 non \u00e8 l’individuo a determinare a chi andranno i due terzi (\u2154) del suo patrimonio al momento della sua morte, ma sono le disposizioni divine stabilite da All\u0101h riguardo all’eredit\u00e0. L’individuo ha la libert\u00e0 di destinare fino a un terzo del proprio patrimonio a chiunque desideri, nel rispetto delle restrizioni previste per prevenire controversie tra gli eredi.<\/p>\n

In altre parole, la legge islamica consente a un individuo di destinare fino a un terzo (\u2153) del proprio patrimonio a chiunque desideri, a condizione che i beneficiari non appartengano alle categorie di eredi che riceveranno i restanti due terzi (\u2154).<\/p>\n

Gli eredi fissi, noti come \u0627\u0635\u062d\u0627\u0628 \u0627\u0644\u0641\u0631\u0648\u0636<\/em> (as\u1e25\u0101b al-fur\u016b\u1e0d), sono specificamente indicati nel Corano. Queste categorie includono il figlio, la figlia, il padre, la madre e il coniuge (marito o moglie). Durante la propria vita, \u00e8 possibile donare loro ci\u00f2 che si desidera (hibah \u0647\u0628\u0629<\/em>), ma non \u00e8 lecito includere nel testamento disposizioni su quanto debbano ricevere, poich\u00e9 All\u0101h ha gi\u00e0 stabilito le loro quote nel caso siano vivi al momento della morte.<\/p>\n

Hibah, M\u012br\u0101th e Wasiyyah: differenze fondamentali<\/strong><\/h3>\n

\u00c8 importante riconoscere che i beni che possediamo appartengono ad All\u0101h. Durante la nostra vita, siamo solo \u2018fiduciari\u2019 della ricchezza che gestiamo. All\u0101h ha prescritto quote precise per gli eredi, come delineato nella s\u016bra An-Nis\u0101\u02be, versetti 11-14. Alla morte di una persona, gli eredi diventano comproprietari di tutto ci\u00f2 che \u00e8 stato lasciato. Sebbene All\u0101h consenta una propriet\u00e0 temporanea durante la vita, al momento della morte, i beni vengono divisi secondo le disposizioni divine. Tuttavia, All\u0101h permette la destinazione di una certa porzione (fino a un terzo) a persone non designate come eredi.<\/p>\n

\u00c8 fondamentale riconoscere la significativa differenza tra i concetti di \u201cHibah<\/em><\/strong>\u201d, \u201cMirath<\/em><\/strong> – Faraid<\/em><\/strong>\u201d e \u201cWasiyyah<\/em><\/strong>\u201d. Per redigere un testamento islamico, \u00e8 essenziale comprendere cosa si \u00e8 autorizzati a donare, a lasciare in eredit\u00e0 e quali sono le quote obbligatorie (faraid<\/em><\/strong>) prescritte nel Corano e nella Sunnah.<\/p>\n

Questi tre concetti sono particolarmente rilevanti nella considerazione di un testamento islamico:<\/p>\n

    \n
  1. Donazione (Hibah<\/em> \u0647\u0628\u0629)<\/strong>: Un individuo pu\u00f2 donare i propri beni a chiunque desideri durante la propria vita, senza alcuna condizione.<\/li>\n
  2. Eredit\u00e0 (M\u012br\u0101th<\/em> o Faraid<\/em> \u0645\u0631\u0627\u062b)<\/strong>: Rappresenta l’eredit\u00e0 fissa stabilita dalla legge islamica, la quale non pu\u00f2 essere modificata in alcun modo.
    \n“<\/span>Ad<\/span> All<\/span>\u0101h<\/span> appartiene<\/span> tutto<\/span> ci\u00f2<\/span> che<\/span> \u00e8<\/span> nei<\/span> cieli<\/span> e<\/span> tutto<\/span> ci\u00f2<\/span> che<\/span> \u00e8<\/span> sulla<\/span> terra<\/span><\/strong>“.<\/span>
    \n\u0644\u0651\u0650\u0644\u0651\u064e\u0647\u0650 \u0645\u064e\u0627 \u0641\u0650\u0649 \u0671\u0644\u0633\u0651\u064e\u0645\u064e\u0640\u0670\u0648\u064e\u0670\u062a\u0650 \u0648\u064e\u0645\u064e\u0627 \u0641\u0650\u0649 \u0671\u0644\u0652\u0623\u064e\u0631\u0652\u0636\u0650 \u06d7<\/span>
    \n[<\/span>S<\/span>\u016bra<\/span>\u00a0al<\/span>–<\/span>Baqarah<\/span>,<\/span> 284<\/span>]
    \n“Credete in Allah e nel Suo Messaggero e date [una parte] di ci\u00f2 di cui Allah vi ha fatto vicari<\/strong>”
    \n\u0621\u064e\u0627\u0645\u0650\u0646\u064f\u0648\u0627\u06df \u0628\u0650\u0671\u0644\u0644\u0651\u064e\u0647\u0650 \u0648\u064e\u0631\u064e\u0633\u064f\u0648\u0644\u0650\u0647\u0650\u06e6 \u0648\u064e\u0623\u064e\u0646\u0641\u0650\u0642\u064f\u0648\u0627\u06df \u0645\u0650\u0645\u0651\u064e\u0627 \u062c\u064e\u0639\u064e\u0644\u064e\u0643\u064f\u0645 \u0645\u0651\u064f\u0633\u0652\u062a\u064e\u062e\u0652\u0644\u064e\u0641\u0650\u064a\u0646\u064e \u0641\u0650\u064a\u0647\u0650 \u06d6 \u0641\u064e\u0671\u0644\u0651\u064e\u0630\u0650\u064a\u0646\u064e \u0621\u064e\u0627\u0645\u064e\u0646\u064f\u0648\u0627\u06df \u0645\u0650\u0646\u0643\u064f\u0645\u0652 \u0648\u064e\u0623\u064e\u0646\u0641\u064e\u0642\u064f\u0648\u0627\u06df \u0644\u064e\u0647\u064f\u0645\u0652 \u0623\u064e\u062c\u0652\u0631\u064c\u06ed \u0643\u064e\u0628\u0650\u064a\u0631\u064c\u06ed
    \n[S\u016bra Al-\u1e24ad\u012bd:7]<\/span><\/li>\n
  3. Testamento (Al-Wasiyyah<\/em> \u0627\u0644\u0648\u0635\u064a\u0629)<\/strong>: Si riferisce all’atto o all’intenzione del defunto di destinare una parte dei propri beni alla propria morte tramite un testamento, limitato ad un massimo di un terzo del patrimonio.<\/li>\n<\/ol>\n

    Conclusioni<\/strong><\/h3>\n

    Il testamento islamico, o al-Wasiyyah<\/em><\/span><\/strong><\/a>, rappresenta un aspetto cruciale della pianificazione patrimoniale per i musulmani. Questo strumento permette al testatore di esprimere i propri desideri riguardo alla distribuzione dei beni dopo la morte, rispettando per\u00f2 limiti ben definiti, come la possibilit\u00e0 di destinare solo fino a un terzo del patrimonio a beneficiari non inclusi tra gli eredi fissi (as\u1e25\u0101b al-fur\u016b\u1e0d<\/em>).<\/p>\n

    La wa\u1e63iyyah offre al testatore l’opportunit\u00e0 di aiutare i meno fortunati. In effetti, lasciare un regalo nel proprio testamento a una causa benefica non \u00e8 solo utile per i beneficiari, ma anche per il testatore, poich\u00e9 tali doni diventano indubbiamente una carit\u00e0 senza fine (\u1e63adaqah al-j\u0101riyyah<\/strong><\/em>), i cui benefici si estendono anche dopo la morte.<\/p>\n

    Questo strumento giuridico e simbolo di identit\u00e0 culturale per i musulmani in Europa, evidenzia la necessit\u00e0 di conciliare le norme islamiche con i principi di giustizia e uguaglianza dei sistemi democratici costituzionali. La crescente presenza musulmana ha stimolato un dibattito sul pluralismo giuridico, richiedendo un approccio flessibile e inclusivo che rispetti sia le tradizioni religiose sia i valori fondamentali delle societ\u00e0 europee, favorendo cos\u00ec coesione sociale e dialogo interculturale.<\/p>\n

     <\/p>\n

    Redazione<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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