{"id":411,"date":"2022-05-24T13:14:05","date_gmt":"2022-05-24T13:14:05","guid":{"rendered":"https:\/\/www.euroislam.eu\/?p=411"},"modified":"2024-01-03T22:43:16","modified_gmt":"2024-01-03T22:43:16","slug":"education-in-muslim-youth","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.euroislam.eu\/en\/educazione\/leducazione-dei-giovani\/","title":{"rendered":"The importance of education in Islam"},"content":{"rendered":"\n

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L’educazione \u00e8 obbligo religioso<\/figcaption><\/figure>\n<\/div><\/figure>\n\n\n\n

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L’importanza dell’educazione nell’Islam<\/h3>\n\n\n\n

L\u2019educazione \u00e8 la spina dorsale di tutte le forme di pratica che senza dubbio guidano tutti noi, in tutti i nostri percorsi di vita; essa svolge un ruolo fondamentale per consentirci di prendere decisioni consapevoli che armonizzino il nostro rapporto con il Creatore, liberandoci, inoltre, dal disordine sociale. L\u2019islam attribuisce molta importanza all\u2019educazione<\/a><\/strong>, e apre a questa grande virt\u00f9 con un approccio molto formale di ricerca della conoscenza, in primo luogo, attraverso la lettura. Ecco perch\u00e9 nella prima rivelazione Allah ordin\u00f2 al profeta Muhammad \ufdfa di leggere.<\/p>\n\n\n\n

\u0627\u0642\u0652\u0631\u064e\u0623\u0652 \u0628\u0650\u0627\u0633\u0652\u0645\u0650 \u0631\u064e\u0628\u0650\u0651\u0643\u064e \u0627\u0644\u064e\u0651\u0630\u0650\u064a \u062e\u064e\u0644\u064e\u0642\u064e\u060c \u062e\u064e\u0644\u064e\u0642\u064e \u0627\u0644\u0652\u0625\u0650\u0646\u0652\u0633\u064e\u0627\u0646\u064e \u0645\u0650\u0646\u0652 \u0639\u064e\u0644\u064e\u0642\u064d\u060c \u0627\u0642\u0652\u0631\u064e\u0623\u0652 \u0648\u064e\u0631\u064e\u0628\u064f\u0651\u0643\u064e \u0627\u0644\u0652\u0623\u064e\u0643\u0652\u0631\u064e\u0645\u064f  \u0627\u0644\u064e\u0651\u0630\u0650\u064a \u0639\u064e\u0644\u064e\u0651\u0645\u064e \u0628\u0650\u0627\u0644\u0652\u0642\u064e\u0644\u064e\u0645\u0650\u060c \u0639\u064e\u0644\u064e\u0651\u0645\u064e \u0627\u0644\u0652\u0625\u0650\u0646\u0652\u0633\u064e\u0627\u0646\u064e \u0645\u064e\u0627 \u0644\u064e\u0645\u0652 \u064a\u064e\u0639\u0652\u0644\u064e\u0645\u0652<\/p>\n\n\n\n

\u201cLeggi nel nome del tuo signore che ha creato, (che) ha creato l\u2019uomo da un mero grumo di sangue rappreso. Leggi, e il tuo Signore \u00e8 il pi\u00f9 generoso. Colui che insegn\u00f2 (l\u2019uso) della penna, insegn\u00f2 all\u2019uomo ci\u00f2 che non sapeva\u201d (Corano 96:1-5). <\/p>\n\n\n\n

Questo versetto, in linea di principio, svela la logica per apprezzare la grandezza di Allah e il Ta<\/strong><\/em>w\u1e25\u012bd<\/em><\/strong>. In realt\u00e0, non dobbiamo semplicemente credere nella sua unicit\u00e0, ma dobbiamo imparare attivamente e ottenere la conoscenza per comprendere, veramente, la Sua grandezza e unicit\u00e0, in modo da rimanere saldi sul sentiero della rettitudine. Il versetto guida ulteriormente l\u2019umanit\u00e0 nella ricerca della conoscenza per sviluppare la competenza di sapere leggere<\/em> prima di sapere scrivere<\/em>. <\/p>\n\n\n\n

L’educazione come obbligo religioso<\/h3>\n\n\n\n

Del resto, dal punto di vista logico, un qualsiasi percorso di conoscenza inizia prima con la lettura e poi con la scrittura, anche a livello accademico. In secondo luogo, il versetto indica il fatto che la conoscenza non sia un\u2019opzione, ma, piuttosto, basandosi sull\u2019insegnamento del profeta Muhammad \ufdfa, che la ricerca della conoscenza sia obbligatoria per ogni musulmano. Questo versetto inoltre indica, come la conoscenza sia indispensabile per qualsiasi essere umano affinch\u00e9 sia in grado di vivere con uno scopo.
In effetti, il Corano pone massima enfasi sull\u2019importanza di acquisire conoscenza e, in un versetto, viene posta una domanda retorica:<\/p>\n\n\n\n

\u0642\u064f\u0644\u0652 \u0647\u064e\u0644\u0652 \u064a\u064e\u0633\u0652\u062a\u064e\u0648\u0650\u064a \u0627\u0644\u064e\u0651\u0630\u0650\u064a\u0646\u064e \u064a\u064e\u0639\u0652\u0644\u064e\u0645\u064f\u0648\u0646\u064e \u0648\u064e\u0627\u0644\u064e\u0651\u0630\u0650\u064a\u0646\u064e \u0644\u0627 \u064a\u064e\u0639\u0652\u0644\u064e\u0645\u064f\u0648\u0646\u064e<\/p>\n\n\n\n

\u201cPossono essere considerati uguali coloro che sanno e coloro che non sanno?\u201d<\/strong> (Corano 39:2)<\/p>\n\n\n\n

Il ruolo fondamentale dell’educazione nella vita umana<\/h3>\n\n\n\n

Allah\ufdfb esorta i credenti a pregare per il progresso nella conoscenza, e di conseguenza il musulmano deve continuare coerentemente il suo percorso di conoscenza per tutto il corso della vita. \u00c8 importante notare che il profeta Mohammed \ufdfa ha vissuto in modo sereno e libero dal perseguimento continuo di beni materiali. Non aspirava ad accrescere le proprie ricchezze, ma, esclusivamente a perseguire umilmente conoscenza e saggezza. In terzo luogo, ne consegue che ogni persona guadagna reputazione in virt\u00f9 del livello di istruzione. La societ\u00e0 ha grande considerazione delle persone istruite. A tal proposto, \u00e8 interessante notare come l\u2019Onnipotente affermi di elevare, allo stesso modo, coloro che sono credenti e coloro che eccellono in conoscenza. Pertanto, l\u2019Islam ammette una distinzione delle persone se non per conoscenza, come capacit\u00e0 di guidare e influenzare gli eventi per il benessere della societ\u00e0.<\/p>\n\n\n\n

Allah, L\u2019Onnipotente dice:<\/p>\n\n\n\n

\u200f\u200f\u064a\u064e\u0631\u0652\u0641\u064e\u0639\u0650 \u0627\u0644\u0644\u064e\u0651\u0647\u064f \u0627\u0644\u064e\u0651\u0630\u0650\u064a\u0646\u064e \u0622\u0645\u064e\u0646\u064f\u0648\u0627 \u0645\u0650\u0646\u0643\u064f\u0645\u0652 \u0648\u064e\u0627\u0644\u064e\u0651\u0630\u0650\u064a\u0646\u064e \u0623\u064f\u0648\u062a\u064f\u0648\u0627 \u0627\u0644\u0652\u0639\u0650\u0644\u0652\u0645\u064e \u062f\u064e\u0631\u064e\u062c\u064e\u0627\u062a\u064d<\/p>\n\n\n\n

 \u201cEgli eleva coloro che sono fedeli e coloro che sono benedetti con la conoscenza\u201d
(Corano 58:11)<\/p>\n\n\n\n

A proposto di questo favore divino, riporto un evento particolarmente calzante, relativo alla decisione di Allah di creare Adam (su di lui la pace) e a tutto il dibattito che ne segu\u00ec con i Suoi angeli. Sono convinta che quando immaginiamo questa storia, ci si possano trarre importanti lezioni che ci tengano fermi nella ricerca della conoscenza. In primo luogo, gli Angeli, per loro si trattava di un vero e proprio NO. Hanno scelto liberamente di condividere la conoscenza di un essere umano peccaminoso che doveva ancora venire [cosa che effettivamente accade]. Nel Corano \u00e8 scritto che Allah \ufdfb inseg\u00f2 ad Adam (su di lui la pace) i nomi di ogni cosa, poi li mostr\u00f2 agli angeli e disse:<\/p>\n\n\n\n

\u0623\u064e\u0646\u0628\u0650\u0626\u064f\u0648\u0646\u0650\u064a \u0628\u0650\u0623\u064e\u0633\u0652\u0645\u064e\u0627\u0621\u0650 \u0647\u064e\u0670\u0624\u064f\u0644\u064e\u0627\u0621\u0650 \u0625\u0650\u0646 \u0643\u064f\u0646\u062a\u064f\u0645\u0652 \u0635\u064e\u0627\u062f\u0650\u0642\u0650\u064a\u0646\u064e  \u0642\u064e\u0627\u0644\u064f\u0648\u0627 \u0633\u064f\u0628\u0652\u062d\u064e\u0627\u0646\u064e\u0643\u064e \u0644\u064e\u0627 \u0639\u0650\u0644\u0652\u0645\u064e \u0644\u064e\u0646\u064e\u0627 \u0625\u0650\u0644\u064e\u0651\u0627 \u0645\u064e\u0627 \u0639\u064e\u0644\u064e\u0651\u0645\u0652\u062a\u064e\u0646\u064e\u0627 \u0625\u0650\u0646\u064e\u0651\u0643\u064e \u0623\u064e\u0646\u062a\u064e \u0627\u0644\u0652\u0639\u064e\u0644\u0650\u064a\u0645\u064f \u0627\u0644\u0652\u062d\u064e\u0643\u0650\u064a\u0645\u064f<\/p>\n\n\n\n

\u201cDitemi quei nomi se siete veritieri!\u201d Loro (gli Angeli) dissero: per la tua divinit\u00e0 incondivisa! Non abbiamo conoscenza se non ci\u00f2 che ci hai insegnato. In verit\u00e0, Tu sei al-Alim<\/strong> (il Saggio) al-Hakim<\/strong> (il Sapiente)!\u201d (Corano 2:32)<\/p>\n\n\n\n

\u0642\u064e\u0627\u0644\u064e \u064a\u064e\u0670\u0653\u0640\u064e\u0654\u0627\u062f\u064e\u0645\u064f \u0623\u064e\u0646\u06e2\u0628\u0650\u0626\u0652\u0647\u064f\u0645 \u0628\u0650\u0623\u064e\u0633\u0652\u0645\u064e\u0622\u0626\u0650\u0647\u0650\u0645\u0652 \u06d6 \u0641\u064e\u0644\u064e\u0645\u064e\u0651\u0622 \u0623\u064e\u0646\u06e2\u0628\u064e\u0623\u064e\u0647\u064f\u0645 \u0628\u0650\u0623\u064e\u0633\u0652\u0645\u064e\u0622\u0626\u0650\u0647\u0650\u0645\u0652 \u0642\u064e\u0627\u0644\u064e \u0623\u064e\u0644\u064e\u0645\u0652 \u0623\u064e\u0642\u064f\u0644 \u0644\u064e\u0651\u0643\u064f\u0645\u0652 \u0625\u0650\u0646\u0650\u0651\u0649\u0653 \u0623\u064e\u0639\u0652\u0644\u064e\u0645\u064f \u063a\u064e\u064a\u0652\u0628\u064e \u0671\u0644\u0633\u064e\u0651\u0645\u064e\u0670\u0648\u064e\u0670\u062a\u0650 \u0648\u064e\u0671\u0644\u0652\u0623\u064e\u0631\u0652\u0636\u0650 \u0648\u064e\u0623\u064e\u0639\u0652\u0644\u064e\u0645\u064f \u0645\u064e\u0627 \u062a\u064f\u0628\u0652\u062f\u064f\u0648\u0646\u064e \u0648\u064e\u0645\u064e\u0627 \u0643\u064f\u0646\u062a\u064f\u0645\u0652 \u062a\u064e\u0643\u0652\u062a\u064f\u0645\u064f\u0648\u0646\u064e<\/p>\n\n\n\n

\u201cDisse: \u201cO Adamo, diglieli tu a loro i nomi\u201d. Dopo che Adamo li ebbe informati (gli Angeli) dei nomi, Egli (Allah) disse (rivolto ad Angeli): \u201cNon vi dissi che conosco i segreti dei cieli e della terra, e che so tanto ci\u00f2 che esternate, quanto ci\u00f2 che tenete nascosto?\u201d <\/strong>(Corano 2:33)<\/strong><\/p>\n\n\n\n

L’importanza della conoscenza per la societ\u00e0 e la reputazione individuale<\/h3>\n\n\n\n

Nonostante le sfide, alla fine l’uomo \u00e8 stato in grado di superare la prova. In conclusione, possiamo comprendere che gli angeli sono esseri intelligenti, poich\u00e9 servono un essere dotato di intelletto. Tuttavia, come esseri umani, ci consideriamo superiori per il modo in cui siamo stati creati, per il libero arbitrio e per la nostra capacit\u00e0 di apprendere e scoprire significati pi\u00f9 profondi nelle cose che ci circondano. Le nostre diverse capacit\u00e0 e attitudini determinano una variet\u00e0 di specializzazioni in diverse discipline. La possibilit\u00e0 di acquisire competenze attraverso l’apprendimento nel tempo libero \u00e8 straordinaria, un’opportunit\u00e0 che gli angeli non possiedono in quanto privi della facolt\u00e0 di apprendere e di fare cose non programmate. In breve, Adamo ha aperto la strada a questa complessit\u00e0, al di l\u00e0 degli angeli. Per questo motivo e per la stessa nobile causa, il nostro modo di vivere dovrebbe essere caratterizzato dall’amore reciproco e dal sostegno completo.<\/p>\n\n\n\n

La ricerca della conoscenza come un atto di adorazione<\/h3>\n\n\n\n

Devo ribadire l\u2019argomento secondo cui l\u2019uomo gode del libero arbitrio e l\u2019accesso alla conoscenza, che richiede l\u2019apprendimento di tutto ci\u00f2 che sia accessibile. L\u2019unico tecnicismo risiede nell\u2019intento e nell\u2019uso delle conoscenze acquisite per compiacere l\u2019Altissimo. La vita del profeta Mohammed \ufdfa fu interamente dedicata all\u2019educazione, per essere precisi, egli stesso fu educato e onorato per essersi istruito dall\u2019angelo di Allah \ufdfb, Jibril ( \u0639\u0644\u064a\u0647 \u0627\u0644\u0633\u0644\u0627\u0645). <\/p>\n\n\n\n

Il profeta era illetterato, e questo \u00e8 un miracolo, perch\u00e9 non si \u00e8 seduto davanti ad alcun insegnante n\u00e9 in classi ordinarie a cercare una promozione. Il miracolo che aveva lo scopo di sfidare chiunque attribuisse le sue capacit\u00e0 ad una qualsiasi altra divinit\u00e0, piuttosto di apprezzare lo straordinario messaggio dell\u2019Invisibile. Il profeta Mohammed \ufdfa ci ha incoraggiato a perseguire la conoscenza e ad evitare le congetture, nella misura in cui, chiunque faccia qualcosa di piccolo o grande, senza aspirare alla sua approvazione e direzione, non guadagna alcuna ricompensa. Tutto ci\u00f2 dimostra la virt\u00f9 dell\u2019educazione. <\/p>\n\n\n\n

La ricerca della conoscenza come obbligo religioso<\/h3>\n\n\n\n

Nella storia della civilt\u00e0 islamica del VII secolo, l’approccio olistico all’educazione occupa un ruolo di particolare rilievo. Durante questo periodo, si sono registrati significativi progressi scientifici, i cui benefici hanno interessato l’intera umanit\u00e0. In particolare, durante il Califfato Omayyade (661-750), si \u00e8 assistito a un’espansione nel campo scientifico, consentendo alle scienze del mondo ellenistico di prosperare in Siria e favorendo lo sviluppo di istituzioni educative ad Alessandria e Beirut. Successivamente, il Califfato Abbaside (750-c 1100) ha contribuito ulteriormente alla conservazione della cultura classica dell’Islam, portando a ulteriori progressi in questo ambito.<\/p>\n\n\n\n

Tra le personalit\u00e0 pi\u00f9 importanti, una <\/strong>tra le pi\u00f9 famose e rispettate \u00e8 Muhammad Ibn Sina, nome greco Avicena. Ha memorizzato il Corano a 10 anni ed era un musulmano praticante. Allah \ufdfb ha benedetto tutta la sua conoscenza. Lui, \u00e8 il padre della medicina, e uno dei suoi libri pi\u00f9 famosi \u00e8 \u201cIl canone della medicina\u201d. Delle 450 opere che si ritiene abbia scritto, ne sono rimaste circa 240, di cui 150 sulla filosofia e 40 sulla medicina. <\/p>\n\n\n\n

C\u2019\u00e8 un altro grande matematico al-Kwarizmi che brill\u00f2 nel IX secolo. Compil\u00f2 tavole astronomiche, introdusse numeri ind\u00f9 (che divennero, poi, numeri arabi), formul\u00f2 le pi\u00f9 prima tavole trigonometriche e prepar\u00f2 un\u2019enciclopedia geografica in collaborazione con altri 69 studiosi. Nelle prime scuole musulmane si approfondiva non solo lo studio del Corano e degli a\u1e25ad\u012bth, ma vi si affrontavano studi pratici, come l\u2019applicazione delle competenze tecnologiche allo sviluppo di sistemi di irrigazione, di innovazioni architettoniche, per la lavorazione dei tessuti, di prodotti in ferro e acciaio, in terracotta e in pelle, per la fabbricazione di carta per la polvere da sparo, per lo sviluppo del commercio e sulla manutenzione della marina mercantile.<\/p>\n\n\n\n

Successivamente, nel X secolo, furono istituite delle madrase che insegnavano sia le scienze religiose che fisiche. Il contributo di queste istituzioni al progresso della conoscenza \u00e8 stato vasto. Ad esempio, studiosi musulmani hanno calcolato l\u2019angolo dell\u2019eclittica, misurato le dimensioni della terra, calcolato la precessione degli equinozi; spiegato nel campo dell\u2019ottica e della fisica, fenomeni come la rifrazione della luce, la gravit\u00e0, l\u2019attrazione capillare e il crepuscolo; e hanno sviluppato osservatori per lo studio empirico dei corpi celesti. Hanno fatto progressi nell\u2019uso delle sostanze chimiche, erbe e spezie per i farmaci; hanno creato ospedali con un sistema di stagisti ed esterni; hanno scoperto le cause di alcune malattie, sviluppato anche giuste diagnosi; proposto nuovi concetti di igiene; fatto uso di anestetici in chirurgia con strumenti chirurgici di nuova innovazione; e hanno introdotto la scienza della dissezione in anatomia. Favorirono l\u2019allevamento scientifico di cavalli e bovini; trovarono nuove modalit\u00e0 di innesto per produrre nuovi tipi di fiori e frutta; introdurranno nuovi concetti di irrigazione, fertilizzazione e coltivazione del suolo; e quindi migliorato la scienza della navigazione. Nell\u2019area della chimica, la civilt\u00e0 islamica ha portato alla scoperta di sostanze come il potassio, l\u2019alcol, il nitrato d\u2019argento, l\u2019acido nitrico, l\u2019acido solforico e il cloruro di mercurio. Importanti sviluppi sono stati raggiunti anche nell\u2019arte tessile e nella lavorazione della ceramica.<\/p>\n\n\n\n

\u00c8 interessante notare che durante il XII e il XIII secolo, la maggior parte delle opere classiche riprese dagli scienziati musulmani furono tradotte dall\u2019arabo all\u2019ebraico e al latino<\/a><\/strong>. Successivamente, quindi, sono proprio queste traduzioni che furono strumentali nel determinare le prime fasi del risveglio intellettuale europeo, proprio quando l\u2019Europa ha iniziato seriamente ad assorbire i frutti dei secoli di produttivit\u00e0 creativa dell\u2019islam. <\/p>\n\n\n\n

In generale, l\u2019Islam \u00e8 uno stile di vita completo e i progressi di cui sopra ne sono la conseguenza. Tuttavia, oggi \u00e8 necessario porsi queste domande fondamentali: stiamo percorrendo gli stessi percorsi per garantire una buona educazione? I genitori si assicurano di portare i loro figli in scuole di qualit\u00e0 che offrano la possibilit\u00e0 di apprendimento nelle diverse discipline? Gli insegnanti si stanno dedicando interamente per garantire che i giovani ottengano un apprendimento di qualit\u00e0 che garantisca il loro benessere in futuro? Gli insegnanti hanno le competenze per far in modo che gli studenti apprezzino la natura globale dell\u2019Islam?  Gli insegnati di teologia sono in grado di abbracciare la predicazione con un approccio contemporaneo che risponda ai dilemmi della societ\u00e0 e quindi di apprezzare l\u2019importanza dell\u2019Islam? Consideriamo le nostre capacit\u00e0 individuali come Ibadah e le utilizziamo sinceramente per la diffusione dei valori dell\u2019Islam e il piacere di Allah? <\/p>\n\n\n\n

L’educazione come strumento per il progresso e la felicit\u00e0<\/h3>\n\n\n\n

Sulla base dell\u2019intuizione di cui sopra, desidero condividere alcune virt\u00f9 dell\u2019educazione su cui possiamo riflettere, valutare noi stessi e vedere come possiamo apprezzarle.<\/p>\n\n\n\n